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弘扬中华优秀传统文化 培育和践行社会主义核心价值观

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弘扬中华优秀传统文化 培育和践行社会主义核心价值观

分类:
社科研究
作者:
来源:
2014/11/20 22:45
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【摘要】:
弘扬中华优秀传统文化培育和践行社会主义核心价值观——弘扬中华优秀传统文化座谈会观点摘登   编者按:习近平总书记指出:“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”5月13日,中共贵州省委宣传部、贵州省社科联联合召开弘扬中华优秀传统文化座谈会,邀请省社科文化界的专家学者围绕深入学习和贯彻落实习近平

弘扬中华优秀传统文化 培育和践行社会主义核心价值观

——弘扬中华优秀传统文化座谈会观点摘登

 

  编者按:习近平总书记指出:“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”5月13日,中共贵州省委宣传部、贵州省社科联联合召开弘扬中华优秀传统文化座谈会,邀请省社科文化界的专家学者围绕深入学习和贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神,扎实做好中华优秀传统文化的研究、传承和弘扬进行了研讨。现将部分与会专家学者的发言摘登如下。
 
  为什么要弘扬中华优秀传统文化
 
  张新民(贵州大学文化书院荣誉院长、教授):中华优秀传统文化是我们的经验、智慧的基础,对传统文化的汲取和发扬是整个社会前行的不竭动力。历史上,古希腊时代和中国的孔子时代都处在同一个时期,这是人类文化发展史上非常有生命力的一个时代,基本奠定了整个人类历史的发展方向。直到今天,西方的发展仍然时刻和古希腊文明进行着对话,一部西方哲学史,就是一部和古希腊文明不断对话的历史。作为中国人,我们也要和以孔子思想、儒家思想为代表的中华传统文化不断进行对话。整个儒家几千年思考的问题,就是怎样在和谐、安宁、互相尊重、人文主义和人道主义的世俗中安顿好个人的生命和人类的生活。生命不能飘荡,要有信仰和归宿,要有秩序。什么样的秩序呢,上合天道、下合人心,高度和谐化、高度礼仪化,人与人之间有充沛的交流,从而能够涵养生命中以人为基础的活泼的创造力。
 
  蓝东兴(贵州民族大学民族文化艺术研究院院长、教授):中国传统文化包括农耕文化、畜牧文化、渔猎文化、村落文化等等。在人与自然的关系上,崇拜自然、敬畏万物、主张和谐;在历史和现代的关系上,崇敬祖宗、尊重历史;在人与人的关系上,崇尚礼仪人伦、珍惜亲情。各民族优秀的传统文化不仅保存在文化典籍之中,而且保存在神话、传说、故事、谚语、格言、歌舞、服饰和建筑等器物以及民俗活动之中,体现为日常的行为,体现为人际关系,体现为对万事万物的认知。例如,很多民族都坚信万物有灵,因此他们爱护环境、保护森林、善待生物,强调人与自然的和谐。很多民族崇拜祖宗,因此他们修身齐家、尊老敬老,保证了老有所为、老有所依。很多民族的传统节日活动丰富多样,发挥着情感联系、团结互助的社会功能。很多民族的服饰、建筑等浓缩着科学技术、思想观念、审美情趣,成了民族符号和文化传承的载体。弘扬各民族优秀传统文化,有利于增强各民族的文化自信,有助于对各民族文化的保护和传承。我们如果都能够认识到各民族优秀传统文化的主要表现方式和载体,认识到各民族优秀传统文化的具体内容及其在当代的价值,在发展生产、经济建设中就不至于对这些传统文化进行粗暴的破坏,从而让全社会都来爱护、敬重、继承和弘扬这些文化。
 
  范同寿(省地方志办公室原主任、研究员):弘扬中华优秀传统文化,首先要认清楚什么是中华传统文化。我们不能简单地把内容丰富、意境深远、浩瀚博大的中华优秀传统文化简单地等同于先秦时期的诸子百家和历朝历代的学术成果,不能把其狭隘地定位为“华夏文化”或“炎黄文化”。世界是多元的,文化也是多元的。其次,秦汉以后,中国的主流文化一直在不断地变化着。再次,我国本身是一个多民族国家,尤其是贵州作为有着17个世居民族,49个民族杂居的多民族省份,各民族都有它的优秀传统文化。站在贵州的立场上弘扬中华优秀传统文化,就必须立足贵州实际,不能脱离贵州这块土地,只有这样,我们才能把传统文化弘扬好、发展好。
 
  戴岳(贵阳学院教授):中华优秀传统文化不仅在古代中国起到了维系民族和推动社会发展的巨大作用,而且经过东亚及东南亚国家吸收改造后,也成为维护当地社会秩序、改善社会风尚、协调人际关系、加强国家凝聚力的精神支柱,对这些国家的现代化发展、经济腾飞同样起着强有力的推动作用。改革开放三十多年,我国社会主义市场经济发展迅速,但经济繁荣的背后,对物质利益的过度追求导致物欲的膨胀、社会道德水平急剧下降。复兴中华优秀传统文化之道德理念,培养适应现代社会需求的道德之人,无疑是提振当今社会道德的必由之路。
 
  弘扬什么样的中华优秀传统文化
 
  何光渝(省文联原副主席):中华民族的文化复兴,需要从中华优秀传统文化中汲取力量,加强对优秀传统文化思想价值的挖掘,梳理和萃取其中的思想精华,作出通俗易懂的当代阐释与表达。弘扬优秀传统文化,首先要了解它,不是“复古”,不是掀起新“读经”热,也不能刻舟求剑、固步自封,而是要对传统文化做好创造性转化、创新性发展的功课。比如说传统道德,伦理道德是上层建筑中最稳固的部分,但是近百年来,我们对于传统道批判多于继承、否定多于肯定,尤其是现在我们对道德的理解与传统儒家的理解并不完全一样。在传统儒家那里,道与德是分开的,我们现在往往混为一谈。传统道德的传承是两个系统,一是精英阶层的教育,二是庶民百姓的教育。现在很多人讲“道德”时,着力点偏重于“德”,“道”讲得比较少;所针所贬的也主要是庶民百姓中的“德”的问题,对精英阶层、成功人土中的“德”的问题则讲得较少。精英阶层与庶民百姓的道德,是中国道德精神的两种表现,层次不同,要求尺度当然不同,但二者应该是统一的,都要讲清楚如何落实到“德”的层面,也要讲清楚“道”的原则。如果没有具体的“德”,‘道”就总是悬空的。千百年来,儒家—直强调‘道”与“势”的关系,主张道德修养要因势利导,而不主张把道德价值法则化、客观化、知识化、普遍化,这—点要“讲清楚”,不能仅止于宣讲“原典”,否则仁、义、礼、智、信“五常’之类就讲不清楚。要讲清楚包括儒学在内的传统文化,最大的难题在于要讲清楚它如何相容于今天的中国社会,以及通过什么样的创造性转化、创新性发展,使传统文化中的优秀成分在现实中国的社会中发挥积极影响,并成为我们与世界对话的思想资源和价值支持。
 
  王晓昕(贵阳学院原副院长、贵州王阳明研究会会长、教授):儒家文化是中华文化的主流形态,儒学的复兴是弘扬中华优秀传统文化的重要内容。儒学的复兴,不应当仅仅只是世俗化的内容,而应包涵生活的、哲学的、信仰的、道德的多元路向的发展。从某种意义上讲,道德的路向往往涵盖了生活的、信仰的、哲学的路向。儒学的复兴必然要承载着道德的重建,二者是一而二、二而一的关系。儒学的复兴与道德的重建,应该回归于孔子之道,以“极高明而道中庸”为其普遍规约。无论是回归孔子的“仁道”,还是实施孔子的“仁政”,都离不开“人”,孔子之“道”,归根到底是“人”之道。儒家的“人”道包含了“成己”与“成人”两个方面。“成己”是“成人”的前提,“成人”是“成己”的目标。儒家“成己成人”的主要对象往往指向统治者和“士”阶层,在道德建设中,“君德”、“官德”一直是历代儒家强调的中调。尤其是在今天,为政者、知识分子的修养能否“成己”,决定着他能不能“成人”。另外,我国的教育存在着这样一个问题,一直在讨论是先“成人”还是先“成才”,而实际当中,我们的应试教育一直围绕着“成才”转,但在“成人”这个问题上没有把它作为首要的前提。因此,这也是我们在推进儒学的复兴与道德重建上需要重点考虑的问题。
 
  张幼琪(金黔在线总编辑):习近平总书记在2013年8月全国宣传思想工作会议上提出了“四个讲清楚”:“宣传阐释中国特色,要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同,其发展道路必然有着自己的特色;讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力;讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求,有着深厚历史渊源和广泛现实基础。”从“四个讲清楚”中我们深深体会到,在当下,促进中华优秀传统文化的大众化、时代化发展尤为重要。贵阳孔学堂建成后为什么会受到广泛关注,连总书记在两会期间参加贵州代表团审议时也专门提起它?有的人认为,真正的孔学在山东,但孔庙的功能可能更多地集中体现在祭祀这一块,而作为贵阳孔学堂,它把教化、传承的功能重点凸显出来了。孔学堂在今年5月4日举行了一个“成人礼”。按过去各地的做法,肯定要穿汉服,但孔学堂抛弃了这种形式化的做法,让男孩们穿长裤、女孩们穿裙子,把少男少女们那种朝气蓬勃呈现了出来。我们在建孔学堂网站时,对全国涉及到国学的相关网站约150家进行了研究,我们发现,这些网站基本都没有和大众进行互动的功能。因此,弘扬中华优秀传统文化,专家的研究是一方面,更要注重通过举办各种有价值的讲座活动,把传统文化、传统优秀美德渗透教化,促进中华优秀传统文化的大众化。
 
  张军(贵州大学人文学院教授):传承中华民族文化应当注意挖掘蕴藏在其中的民族精神,其中,爱国主义是最让人血脉贲张的四个字。弘扬爱国主义精神,第一,知我中华,培育爱国情操。学习历史,知我中华,是升华爱国情感的基础。要学习中华民族建设美好家园、创造灿烂文明的历史;学习中华民族反抗外来侵略、捍卫国家主权的历史;学习中华民族反对民族分离、维护国家统一的历史;更要学习和了解当代建设社会主义现代化国家的实践。学习历史,就会为祖国的今天而骄傲,为祖国的明天而奋进。第二,把爱国主义精神升华为建设中国特色社会主义的理想信念。引导和帮助人们深刻认识和真正懂得对祖国的最大热爱和对人民的最大忠诚,就是按照党在现阶段的基本路线和基本纲领搞建设、谋发展,从而不断增强建设中国特色社会主义的自觉性和坚定性。第三,把弘扬爱国主义精神转化为群众路线教育的具体行动。弘扬爱国主义精神对不同岗位的同志虽然有不同的具体要求,然而带共性的一个基本要求,就是把爱国之情、报国之志转化为立足本职岗位、做好实际工作的自觉行动,努力创造出无愧于时代、无愧于祖国、无愧于人民群众的业绩。第四,把弘扬爱国主义精神与弘扬时代精神有机统一起来。要善于把握历史方位,培育世界眼光,发扬民族文化的优秀传统,吸取现代文明的新内容,积极丰富和发展爱国主义的时代内涵;要把时代精神所体现的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神等,适时充实到爱国主义精神宝库中去,使爱国主义精神富有时代气息,适应时代发展要求。
 
  怎样弘扬中华优秀传统文化
 
  王晓卫(贵州大学人文学院教授):弘扬中华优秀传统文化是一个系统工程。优秀传统文化的弘扬贵在普及基础上的认知和深化,一方面,上层的连接和认同要趋于吻合。要达到这样的境界,先必须有上下,尤其是上层心态的宁静状态,除去短期性、应景性、运动性的习惯,用宁静的心态拟定可以操作的易于践行的、分阶段的、一以贯之的、由三到五年、五到十年这样的长期规划,并且有组织、有财政引导、有引领性队伍的保障,这个工程才有可能一步一步走下去。另一方面,在弘扬中华优秀传统文化的过程中,要把握中华优秀传统文化的充实美、丰厚美。第一,优秀的中华传统文化是全方位的,并不局限在某一点上,从人生领域到社交领域,从社交到外交,从思想潮流到改制变俗,都是弘扬中华优秀传统文化的重要内容。第二,优秀的中华传统文化是流动、变化、常变常新的。第三,优秀的传统是坚守本真而不排外的。第四,优秀的传统是不偏不倚的。再一方面,应注意防止两种极端的走向。一种是学术研究理论宣传的自说自话、故作高深,人为地构建障碍。另一种是知识普及宣传的游戏化、庸俗化的倾向,导致优秀传统文化为游戏所淹没。最后,弘扬中华优秀传统文化工程的重点在青少年,目标在培养充实的新的一代,惟如此才有可能有真正民族的未来。我们还要注意的是普及与深化两个层次。要有普及和深化两个层次的系列丛书的出版,要有系列的讲座及论辩,现在我们只有讲座而没有论辩。我们需要内容连贯递进的活动,要用老百姓、青少年喜闻乐见的手段,进而引入各种形式,结合多媒体,形成系统、生动、充实的课程、课件、教材、教案等,部分取代现行政治课、语文课、历史课尤其是大学课程中近现代史的僵史部分。
 
  曹维琼(贵州人民出版社社长):要在“弘扬”二字上下功夫,解决普适性与时代性这两个问题。普适性就是大众化,要注意处理好经典国学与大众国学的关系;时代性就是现代化,要注意处理好中华优秀传统文化的当代传承和现代阐释。普适,不是简单地全盘照搬照抄,而是选择优秀部分对大众进行传播和教育,没有大众的普适性教育,没有对传统文化精华部分传播传承,就不可能做到把优秀传统文化内化于心,更不可能外化于行。时代性强调优秀传统文化传播对现代社会的调适,强调要对优秀传统文化进行转化和发展。转化和发展就必须有创造和创新,弘扬优秀传统文化,创造和创新要求,就是要从当代的语境、当代的思维来思考;要用当代的技术手段、当代人接受的方式来传播。
 
  靖晓莉(贵州省文史馆副馆长、教授):一是要努力探索构建优秀传统文化传承体系的实现路径。传承体系是弘扬和传承中华优秀传统文化的重要机制,其实现路径包括了“构建知识谱系,促进文化认知”、“强化教育机制,实现以文化人”、“倡导研究探讨,力求革故鼎新”、“借力传播渠道,宣示中华传统”等环节,各个环节协同作用,形成文化传承系统,推动文化传递和进步。对构建传承体系的路径的探索和践行,是弘扬传承中华优秀传统文化的首要任务。二是要重视传承弘扬中华优秀传统文化的基础性工作。文化源于人类适应、改造环境的过程,首先表现为民间的、地方的文化活动及其记录。传统文化知识谱系的构建,就是要通过政府和社会的协同力量,组织文化精英、调动民间资源,对已有的散布于民间的、地方的文化活动及其记录进行搜集、梳理、提炼、整合,形成系统性的、能全面准确再现传统文化面貌的系统知识。传统文化知识谱系的构建,是传承弘扬中华优秀传统文化宏大工程的根本起点,也是推进文化建设、增强国家文化软实力的基础性任务。从历史和实践看,这一项任务的内容至少包括史实文献的搜集发掘,古籍史册的校点研究,地方文化、民族文化活动及其记录的整理提炼,有关研究整理成果的转化、应用等等,是更加强调长远社会效益的文化建设基础性工程,需要在政府主导和支持下来完成。三是要整合全社会专家资源,形成文化传承人队伍。文化传承离不开批判扬弃,必须有融通中西的科学比较、理性选择;离不开宣教传播,必须有春风化雨的点教传习。所有这些,都需要深谙中华文化道统的专家学者力行力推。因此,从政府专门机构、高等学校、学术机构、文化机构、基层乡土发现传统文化研究、传习的优秀专家学者,通过有效的措施和机制,使之产生“传统文化传承人”的示范作用,走向社会,通过形式多样、内容丰富的讲学、讲授、传习和艺术活动,传播中华优秀传统文化;开展深入的传统文化研究,挖掘传统文化价值理念的时代内涵和现实意义,把中华传统文化“讲清楚”,把贵州历史文化“讲清楚”,进而引领社会的文化传承,形成弘扬优秀文化传统的风尚,让中华优秀传统文化深入人心。
 
  戴岳(贵阳学院教授):我省文化界更应该做好弘扬中华优秀传统文化的公众普及和社会层面上的传播。一是在青少年学生中传播中华传统文化,促进中华传统文化进教材、进课堂、进头脑,针对不同学生群体,编写不同文化读本作为地方教材。二是针对干部群体、教师群体、市民群体,进行不同形式的文化普及,尤其要使教师熟悉、知晓中华传统文化的核心思想,使中华传统文化成为教师进行德育的重要依据。三是通过多种文艺形式宣传中华传统文化。借鉴多彩贵州的形式和平台,打造以阳明文化为主题的音乐、舞蹈的艺术表演形式,与广播电视台联合开办关于传统文化的电视栏目;创作反映关于阳明文化的电影,打造出像《刘三姐》、《阿诗玛》一样的文化品牌。四是在旅游资源、文化遗址上体现传统文化的历史记载。在公务员考试中增加中华传统文化的内容,引导大众学习中华传统文化。
 
 
(魏小梅、袁从亮整理)

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